Nasionalisme Karya Sastra

Ahda Imran
http://www.pikiran-rakyat.com/

MESKI bentuk pengungkapannya tidaklah sama dengan generasi sastrawan terdahulu, karya para sastrawan Indonesia hari ini tetaplah menyimpan kesadaran dan gagasan tentang nasionalisme. Hanya, soalnya bagaimana seluruh gagasan itu bisa tertangkap oleh publik pembaca, terlebih lagi kehadiran karya sastra memang senantiasa seolah berada dalam dunianya sendiri. Terlebih lagi di tengah realitas ledakan budaya visual seperti hari ini dan lenyapnya peran para kritikus sastra yang semestinya bisa menjadi jembatan antara karya sastra dan publik.

Pasar sebagai panglima telah membentuk masyarakat dan budaya konsumsi serta cara berpikir yang terfragmentaris dan pragmatis. Belum lagi realitas global yang meniadakan segenap batas dan identitas, termasuk identitas dan watak nasionalisme. Di ruang inilah kini sastra Indonesia berada. Ruang yang memberi ranah lebih luas pada kehadirannya, tetapi yang sekaligus juga mengabaikan perannya dalam mengonstruksi gagasan-gagasan kebangsaan dan kemanusiaan. Lalu, di manakah fungsi karya sastra di tengah itu semua? Terlebih lagi dalam konteks meningkatkan kesadaran nasionalisme bernama Indonesia?

"Dari karya-karya sastra sekarang, kita tetap punya cita-cita nasionalisme yang menurut saya sangat bagus. Tetapi, kritikus sekarang tidak cukup bersuara keras mengenai itu dan para pembaca awam tidak selalu memahami atau mengaitkannya dengan hal yang kini kita pertanyakan," ujar Guru Besar Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia, Prof. Riris Toha Sarumpaet.

Bukan hanya bagi dunia akademis, bagi publik sastra Indonesia Prof. Riris Toha Sarumpaet tentu bukanlah sosok yang asing. Kajian dia yang intens pada sastra anak, menawarkan berbagai pemikiran berikut fungsi karya sastra bagi pendidikan.

"Fungsi Sastra di Tengah Perubahan Kesadaran Berbangsa dan Bernegara", inilah tema yang akan diusung dalam Konferensi Internasional Himpunan Sarjana Kesusastraan Indonesia (Hiski) Komisariat Bandung, 5-7 Agustus 2009 di Bandung mendatang. Sebagai seorang akademisi, Riris Toha Sarumpaet memiliki sejumlah pandangan menarik ihwal tersebut, yang berkorelasi dengan banyak kecenderungan yang terjadi di negeri ini.

Berikut wawancara dengan perempuan yang pernah menjadi Ketua Umum Hiski selama dua periode ini (2001-2004 dan 2004-2007) yang juga akan tampil sebagai salah seorang pembicara dalam konferensi tersebut.

Bagaimana Anda melihat hubungan sastra dan kesadaran nasional?

Kalau kita ingat pidato-pidato Presiden Soekarno, dia menganggap apa yang ditulis di Indonesia adalah bagian wajah dari bangsa ini, yang buruk dan yang bagusnya itu adalah kita. Semangat yang tertulis dalam karya sastra itu adalah semangat bangsa ini. Oleh karena itu, dia lalu simpulkan ke dalam nasionalisme, ketahanan nasional, kebanggaan nasional, semangat nasional yang semuanya itu tercermin dalam semua bentuk tulisan mengenai kita.

Abraham Lincoln selalu menggunakan karya sastra sebagai landasan dari pidatonya, kutipan puisi yang mengorbankan semangat. Saya ingat betul ketika dia meninggal dunia, salah seorang pengarang mengungkapkan bagaimana kematian Lincoln sebagai kematian seorang kapten kapal. Kapal itu adalah bangsa dan negara itu dan presiden itu adalah kapten yang membawa kapal ini menyeberangi ke mana pun membangun kemanusiaan. Itu semua terungkap dalam puisi. Saya pikir suatu saat orang Indonesia akan melakukan itu. Itu adalah pengakuan dari seorang penyair atas kebermaknaan seorang tokoh. Yang seperti itu belum banyak saya temukan dalam puisi, novel, dan cerpen di Indonesia. Akan tetapi hal itu selalu saya ingat untuk menjelaskan bagaimana hubungan karya sastra dan ketahanan nasional. Jadi, tergambar di situ kekuatan figur pemimpin yang merupakan potret dari bangsa tersebut.

Konferensi mendatang menyaran pada fungsi sastra dalam perubahan kesadaran nasional, sampai sejauh mana aktualitas tema ini menurut Anda?

Tema ini sangat aktual. Kita ini jadi sedikit chaos, gonjang-ganjing, heboh, termasuk para sastrawannya. Gonjang-ganjing menulis kreatif, tetapi tidak kunjung terpuaskan karena tak kunjung juga terkatakan. Tidak tembus, tidak ada yang dengar. Kalau kita bicara produksi dan reproduksi sastra, kita tidak hanya bicara ihwal lembaga pendidikan, tetapi juga pemerintah, peneliti, editor, kritikus. Kalau kita membicarakan ketahanan dan kerapuhan bangsa, jangan-jangan sastra tidak berbuat cukup banyak. Mengapa pemerintah tidak pernah menggunakan sastra sebagai alat untuk melakukan penyadaran tentang apa yang harus kita lakukan. Karya sastra ini dibaca oleh para penguasa ini dan semoga ini bisa membuat mereka lembut hati yang bisa mengubah pemikiran dan perasaan dalam diri mereka.

Akan tetapi, keterasingan ini tampaknya tak hanya terjadi pada sastra, melainkan juga pada banyak ekspresi kebudayaan. Apakah situasi ini juga berhubungan dengan strategi kebudayaan kita?

Betul, tetapi kan kita sekarang tidak mungkin berbicara sejauh itu. Dalam pandangan saya, pemimpin yang punya negara ini saja tidak pernah baca buku. Bagaimana lagi kita akan meminta masyarakat Indonesia baca buku? Bisa pingsan jika kita terus larut ke dalam situasi ini. Akan tetapi, ujungnya menurut saya adalah pertanyaan, apa yang bisa kita lakukan? Biarlah yang kecil-kecil saja dulu yang kita lakukan, berdua atau berempat. Hiski, misalnya, memikirkan bahwa bagaimanapun sastra ini berkaitan dengan bagaimana pengajarannya, dengan para murid. Lewat para pengajarlah yang membuat anak-anak bisa mengapresiasi sastra dan doyan membaca.

**

DALAM pandangan perempuan bernama lengkap Riris Kusumawati Sarumpaet ini, di negara maju sekalipun, tidak mungkin semua orang membaca karya sastra. Ia menengarai bahwa realitas global yang hadir dengan budaya visual seperti ini telah mengubah paradigma masyarakat dalam mengapresiasi segala hal, termasuk karya sastra. Sastra tidak lagi menjadi teks yang mampu memengaruhi imajinasi dan pemikiran, tetapi hanya sebatas diperlakukan sebagai tontonan.

"Anak-anak muda sekarang adalah anak-anak MTV. Mereka cuma nonton doang. Mungkin Anda tidak setuju dengan saya, menurut saya, sastra yang sekarang banyak terbit itu cocoknya ditonton. Sifatnya filmis, visual. Tidak seperti karya-karya 1960-an. Novel-novel sekarang diperlakukan orang bagai nonton film. Hanya sebatas untuk dipandang. Itu bukan karena karya sastranya, tetapi paradigma mengapresiasi masyarakat sudah berubah," ujarnya.

Apakah itu karena pola pikir masyarakat yang fragmentaris?

Ya, juga pragmatis. Dan ya, memang dunia sudah memilih semacam itu. Itulah sastra sekarang. Saya tidak tahu apakah itu bisa mencerahkan, semoga makalah-makalah konferensi nanti bisa menggali sampai ke sana.

Ada perubahan besar dalam masyarakat kita, dari budaya membaca ke budaya visual atau budaya menonton. Akan tetapi, ke arah mana perubahan itu bergerak menurut Anda?

Anak-anak kita sekarang masih doyan membaca, tetapi sifatnya lebih dari pragmatis. Jadi, dengan membaca ini dia merasa bisa melakukan yang lain, ada ide. Pada masa saya dengan membaca sampai terbawa ke pemikiran, ditimpa lagi dengan buku yang lain. Sekarang, dengan banyaknya buku yang begitu macam, dengan jargon smart society, smart education, kita bertanya smart dalam arti apa? Sastra itu tidak mengarah pada smart. Smart mengarah pada yang pragmatis tadi. Sekarang Anda pergi ke sekolah-sekolah yang "ajaib" itu, semuanya mengarah ke sana. Kemanusiaan, universitalitas, kesamaan kita sebagai kemanusiaan, dianggap sesuatu yang repot-repot harus dipikirkan. Lihatlah di toko buku, sampai kita ngeri, begitu banyaknya jenis majalah, tetapi ada yang baca, dari mulai majalah khusus remaja sampai bencong. Jadi, yang namanya sastra, lama-lama juga menjadi lebih luas jangkauan ranahnya, bukan melulu adiluhung seperti yang kita pikirkan sekarang. Nah, kalau kembali ke pertanyaan, di manakah kesadaran nasional dalam karya sastra, pertanyaan saya di tengah ruang kenyataan seperti ini yang namanya nasional itu sekarang apa sih?

Akan tetapi, sepanjang yang Anda amati, nasionalisme macam apa yang hadir dalam karya sastra sekarang?

Menurut saya, semua karya sastra Indonesia sebenarnya menyimpan pesan nasionalisme. Bergantung pada kejelian kita menangkap tokoh-tokoh yang di dalamnya yang mewakili watak-watak manusia Indonesia. Di balik rasa sakit dan jeritan para tokoh dalam karya-karya para sastrawan Indonesia, dia sebenarnya sedang memimpikan negara bersatu, sejahtera, dan tidak ditipu bapaknya sendiri. Jadi, dalam konteks kesadaran nasional, saya tidak melihat semuanya diungkap dalam visi yang jelas dan verbal. Akan tetapi, saya yakin kawan-kawan para pengarang dan penyair sebenarnya sudah mengatakannya. Jadi, kalau ditanyakan di mana kesadaran nasional karya sastra di tengah realias hari ini, apakah hilang atau pudar, saya yakin ada dan besar sekali. Hanya, bentuk ungkapnya yang berbeda.***